（同上），二人把持朝政，与京房产生了矛盾。

京房想除掉他们。

在一次元帝宴见他时，他趁机下说词，先讲一通帝王任人不当，会造成天下大乱，灾异横生，然后指出：“《春秋》纪二百四十二年灾异，以视万世之君。

今陛下即位以来，日月失明，星辰逆行…春凋秋荣…《春秋》所记灾异尽备”

（同上）。

他指出：之所以出现此现象，是用人不当所致。

元帝悚然心动，向京房打听，错用是谁。

京房趁机提出：“上最所信任，与图事帷幄之中，进退天下之士者是矣。”

把石显端出来。

由此，石显、五鹿充宗等对京房更心怀怨恨。

京房提《考功课吏法》，遭到官吏反对，皇帝让京房推荐其“弟子，欲试用之。”

石显等人趁机上疏，提“使弟子不若试师”

，试图把京房排挤出朝廷中枢。

元帝接受石显等建议“以房为魏郡太守，秩八百石，居得以考功法治郡。”

（《汉书?

京房传》）京房离京后，石显等借机罗织京房些罪名，最终将其置于死地。

“母亲说的例子，与御史曹恭，灾异例相似，如大仙传言般。大仙说的，《春秋》纪二百四十二年灾异…日月失明…地震石陨…是京房糊弄元帝其中的论调。”皇帝说。

“灾异之说，你看可信？”孙太后问。

“儿不信。”皇帝笑地说。

“对了！”孙太后说。

“母抨仙，意在言外！成语释义：其意在言语、文辞之外。指语意含蓄，让人自己体会其真正用意。语出宋?司马光《温公续诗话》。”皇帝想着说。

“是的！洪武、永乐时期陪葬太祖和成祖皇帝，那多妃嫔等人，按仙说法，不应天摇地动。但那俩时期，就地震之说，彭德清提供记录，竟有四次地震。洪熙年间，实施人殉，史称仁政之制，南京地震不断。你父皇先帝，执政十年间，人殉了你庶母们。正统五年间，你奶把得很死，没人敢提截殉，但净先后多次地震……”皇帝不信灾异说的话，使孙太后很是兴奋，就变相地抨击大仙鬼话地说。

“拿地震记录，高谷与儿也如此地说。”皇帝说。

“灾异干政论，京房失败了，但古后代天文学，重视天象观测、记录，与京房灾异论，影响有关。”孙太后看认真倾听的皇帝地说。

“亰房对社会，有点贡献？”皇帝在客厅踱几步地问。

“京房既讲又观察、了解灾异，且发现并描述日冕，此前不多见。京房观测，非常珍贵，描述准确，时间上相当地早。他对人类发展，有重要贡献。”孙太后说。

“《京房传》说：他“好钟律，知音声”，非夸张之辞。他“本姓李，推律自定为京氏”。（《汉书?京房传》）：遂以京为姓。他迷恋音律，对社会也有贡献。”皇帝说。

“儿子知道？”孙太后问。

“我与高谷，一起闲聊，高谷说的，有事走了。儿后来忘了，就来问母亲！”皇帝看着母亲的孙太后笑地说。

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