元军编制中就有很多女真人，蒙古的女真将帅也不少。

金朝末年，国内奢侈腐化，军纪败坏。伴随着蒙古人的兴起，有些金国官员感到前途堪忧，就抢先投降了蒙古。有个金国贵族叫沾合重山，这个人很早就投降了蒙古。并且一直在元朝担任高官，后来他的子孙也在元朝担任官职。依附元朝的女真名臣良将有很多，如赵良弼、乌古孙泽、乌古孙良桢父子、夹谷之奇等。

赵良弼，字辅之，赵州(今河北赞皇)人，本姓术要甲，音讹为“赵家”，便以赵为姓。他是元代著名外交家，元世祖时任邢州安抚司幕长、陕西等路宣抚使、江淮安抚使、经略使、少中大夫秘书监等职。乌古孙泽，字润甫，临潢(今内蒙古巴林左旗)人，元时曾任准东大都督、福建廉访使等职。乌古孙良桢，字桢卿，号约斋，临潢人。元至正时期任左丞，兼大司农卿。夹谷之奇，字士常，山东滕州人，被忽必烈召用，官至吏部尚书。

在蒙古立国及巩固国政时期，有很多女真族的将领都立有战功，功勋卓著。

这样的例子不乏其数，比如唆都、刘国杰、李庭等人，这些人都在元朝的征伐战争中立有大功。

所以在蒙古建国初年，这些人也一直担任高官，手中握有兵权。

他们的子孙后代也一直在元朝任职，甚至有的一门几代都是元朝的有功之臣。

总之，蒙古人统治期间，有很多女真人都担任过军队的统帅或者地方官吏，也有一部分女真人选择从商或者从农，散居在全国各地。

元代的时候女真人的分布范围甚至要远远超过金朝。

经过金朝女真人与汉人的融合过程，到了元朝的时候，女真人在文化上几乎和汉人没有两样。

他们开始大量和汉人通婚，这种情况不仅出现在普通的女真人身上，就连很多女真人的贵族和担任将帅的女真人，也已经大量开始和汉人通婚。

女真人中越来越多的大儒出现，这些人有着丰厚的文化素养。

在元朝掌管图集的学术机构——秘书监中，也有不少女真官员。

另外有一些女真人在学术文化等方面颇有造诣。

有造诣。

元世祖至元年间的翰林学士、吏部尚书夹谷之奇是著名学者康晔的门生，他被忽必烈重用，官至更部尚书。

他“虑识精审，明于大体，而不忽细微，为政卓卓可称”

。

值得一提的是，夹谷之奇还与赵孟頻友情至厚。

再如孛术鲁种，曾担任监察御史、翰林修撰、国子祭酒、江浙行省参政等职，是著名学者、教育家，“年出二十，号称巨儒”

。

此外还有元曲名家奥敦周卿、杂剧家李直夫、诗人和书画家刘若水等文化名人。

奥敦周卿曾任怀孟路总管府判官、侍御史。

李直夫为女真蒲察氏，人称“蒲察李五”

，曾任湖南肃政廉访使，著有十二种剧作，如《虎头牌》《念奴教乐》《伯道弃子》《错立身》等。

刘若水字澹斋，江阴人，官至总管;

善诗文，好书法，“喜弄觚翰”

，其子类父，“亦能篆”

。

不仅如此，精通多种民族语言的都实、阔阔出也是女真人，二人曾奉忽必烈之命三次到吐蕃(今西藏)探索黄河源。

他们开辟航道、制造船只、建设城镇，为元世祖开发西部进行了伟大实践。

总之，在元朝期间，仍然居住在东北地区的女真人，虽然保留了女真这一称呼，但是他们最后已经和东北地区其他各民族融合在一起，成为了满族的一部分。而中原地区的女真人大部分都融入了汉族。所以，在元代按等级划分的四种人之一的汉人当中，也包括已经汉化的女真人，此外还有渤海人，契丹人以及南宋境外的汉人。当然也有一部分女真人融入了蒙古族，有的还和蒙古族融合成为了锡伯族，甚至还有一小部分融入了朝鲜族。

这一节介绍一下金国的第四代皇帝——海陵王。

完颜亮（1122～116１)，金朝皇帝，即金废帝，亦称海陵王，女真族。

字元功，本名迪古乃。

金太祖阿骨打庶长孙，辽王宗第二子。

自幼聪明好学，曾拜汉儒张用直为师。

天眷三年(1140)，被熙宗授为奉口上将军，赴梁王宗弼军前效命。

他少年得志，意气风发，作战勇猛，身先士卒，再加足智多谋，被授于行军万户，不久又升为骠骑上将军，皇统四军(1144)又封为龙虎卫上将军，受命守中京。

皇统七年(1147)任尚书左丞相，皇统九年(1149)发动宫廷政变，杀熙宗，自立为帝。

改元天德。

二年(1150)，废行台、中书省和门下省，只置尚书省。

贞元元年(1153)迁都长城以南的燕京，更名中都(今北京)。

为巩固皇权，镇压大批贵族反对派，大批任用汉人、契丹人、渤海人执掌朝政。

定五京制，改定中央官制，废元帅府，改设枢密院，由朝廷任命枢密使、副使主管军事。

正隆元年(1156)颁“正隆官制”

。

至此，中央官制的改革全部完成。

在位期间继续鼓励女真人南下耕种农田，大量印钞(纸币名为“交钞”

)铸钱。

为进攻南宋营建汴京，调兵造船。

正隆六年(1161)强征各族人民，大举攻宋。

此时完颜雍(金世宗)乘机在辽阳废海陵王，自立为帝，改元大定。

完颜亮在采石为宋军击败，东至瓜州时被部将完颜元宣与其子王详所杀。

世宗大定二年（1162)金世宗下沼将其降封为海陵郡王，谥号“炀”

。

葬于大房山鹿门谷诸王的墓地。

二十二年世宗再下诏降他为海陵庶人。

鹊桥仙·待月

完颜亮

停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。

不知何处片云来，做许大、通天障碍。

虬髯捻断，星眸睁裂，唯恨剑锋不快。

一挥截断紫云腰，仔细看、嫦娥体态。

完颜亮，被金称为海陵王。曾为金藩王，后弑金熙宗完颜亶而自立。得位之后，又蓄谋侵宋。相传柳永《望海潮》咏钱塘之词远播，“金主亮闻之，欣然有慕于三秋桂子、十里荷花，遂起投鞭渡江之志。”（《鹤林玉露》）正隆六年（1161年）八月中秋节之即，完颜亮中秋符月不至，乃赋此词。完颜亮“颇知书，好为诗词，语出辄崛强，慦慦有不为人下之意。”（桯史）（其性情强横勤于进取，全词充满霸气，抒发其横厉恣肆不可一世的气概。

上片写待月不至，为云所遮之貌。“停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。”“银蟾”借指月亮。我国古代神话中有月中有蟾蜍，而月又有银辉；因而将“银蟾”比喻月亮。停酒停歌专等“银蟾出海”，写出对银蟾强烈的期待，盼望之切，等待之焦，跃然纸上。“不知何处片云来，做许大、通天障碍。”句式陡转直下，热切的期待化为泡影，月亮被云遮蔽，失望之情溢于言表。期待与失望强烈的反差，而作者顿时豪情顿生，怒发冲冠，因而引出下片。

下片即写了作者为看月而欲截云的想象，字里行间也隐隐透出一股杀气，生动传神地刻画作者骄横不可一世的形象。

“虬髯捻断；星眸睁裂，唯恨剑锋不快。”

前两句写出作者因片云遮月而引起的愤怒与焦躁，也交待了待月心情的急切。

后一句，则由此而产生更大的心理活动，恨剑恨之不快。

为什么要恨剑锋不快呢？

下句“一挥载断紫云腰，仔细看、嫦娥体态。”

这句话交待了原因。

却原来要斩断遮月之云，细细地欣赏月中嫦娥的景象。

“紫云”

指被月光照射的云层所形成的彩云。

“嫦娥”

既是我国神话中月亮女神的代称，又在古典文学作品被视为美人的典型。

这句话语意双关，表面要截云看月，其实骨子里却充满对南宋的觊觎，杀机顿露。据史载，此次中秋赏月后不久，九月初；完颜亮即起兵二十七万大兵，号称百万，分四路攻宋，完颜亮亲自率兵南下。当然这次出兵后，由于金内部皇位之争，金都发生叛乱。为早日灭宋北归，完颜亮强令将士三日内渡江南下，激发兵变。部将耶律元宜等率将士袭杀完颜亮，金兵不得不北撤。

这首词有一显著特色，即毫无修饰浮夸之语，不见文词中常见的酸腐与脂粉气，全词之中但见朴实、自然之语，并充满英豪拔剑问天下的英雄气概。在我们的欣赏之中我们会慢慢体会的。

“大柄若在手，清风满天下。万里车书尽混同，江南岂有别疆封?提兵百万西湖上，立马吴山第一峰!虽是胡儿，偏爱风。”这也是完颜亮所言，可见其志向。而中间四句，也可算是不错的一首诗了。

生活感悟:人生是个不断探索的过程，而实现目标的过程中也充满了许多不可知的因素。失败是难免的，正视失败也是必需的。挫折和失败的产生必定有其原因，有时并不是由于人的能力、学识的不足，而是由于错误地选择了目标，而失败正是给予了你一个重新思考，从错误中解脱的良机。所以，每个人都需要学会不断地重新认识自己的目标，学会不断反思，以便接下来的进程更有效率。