这巫师,一身精血尽数被那面具吸取,最终落得个衰竭而死。

但他身上遗留的东西却价值不菲!

这巫师专修鼋龟,所以身上关于龟的饰品道具不少;

腰间、颈间、袖口,几乎每一处都佩戴着龟形饰品。

骨雕龟符、骨粉、鳖壳坠链......无一不沾染着灵性气息。

但灵性最为浓郁的,却是他怀里贴身藏着的?

一块暗红色的龟甲!

甲片上,烧灼出一道道细密的裂纹,裂纹之间,契刻着密密麻麻的象形巫文!

林宸表情认真了起来,这龟甲可不是用来防御的;

而是巫师用来占卜记录的重要载体!

商周时期开始,那些大巫们会以火焚甲,观龟甲裂纹判吉凶,再将占卜结果刻录其上;

千年之后,这些文字便成了华夏最古老的成熟文字体系??

甲骨文!

凡是龟甲上记录的,都是重大信息;所以这块甲上,很可能记录着巫教的核心秘辛!

林宸仔细定睛研读。

他这个民俗学者,对甲骨文了解并不多,但大致能认出一些关键字词。

“人”、“跳舞”、“召唤”、“龟”。

其他三个词好理解,“跳舞”这个词得好好解读一下:

应该对应的就是“傩舞”、“巫术”。

巫师们会通过跳舞,来通神、祈求、请神等等。

可以理解为“跳舞”就是巫师们在沟通灵性,唤神施法。

如此总结,这块龟甲记载的很可能是一次巫教仪式?

巫师跳舞通神,召唤龟灵降世!

这让林宸想起,刚才夺棺战的场景。

这巫师用出了一招【傩兽显灵】,召出“鼋龟灵甲”来挡住了门神一击。

和这龟甲上记录的一模一样!

再加上这龟甲灵性浓郁;

林宸顺理成章地推出:

“这龟甲不只是记录这么简单,应该还是施法载体和媒介!”

那这不就等于一张法术卡吗?

......

林宸继续延伸思考。

甲骨文,是施法咒文;

龟甲是灵性载体;

然后需要“跳舞”通神唤灵。

最后,法术成型。

巫教的这一系列过程,不就是远古版的“制卡流程”吗?!

绘卡、观想、唤灵、成型。

所以,唤灵制卡,自古有之!

只是载体不同!本质如一!

林宸思维继续疯狂延伸:

华夏巫教,用的是龟甲兽甲;

古埃及的神像石板、希腊的壁画神谕、密宗的唐卡灌顶、道门的符?请神……………

华夏还有各类神卷天书,西方还有卷轴密印;

再到现代更高级稳定的灵能卡牌......

这些玄而又玄的东西,本质上,都是灵性载体!

此界千万年人类文明,原来都在做同一件事??

用不同材质的“载体”,请神唤灵!

所以,各类神话体系、不同传承序列,都能融入到卡牌里制卡唤灵;

因为背后的逻辑都是一样的!

这就是此间世界的施法本质!

推理出这一切后,林宸有一种酣畅淋漓的畅快

“小爷我悟了!"

未知是恐惧的温床,而唯物规律,才是最好的理智镇定剂。

林宸对制卡也有了更透彻的理解

制卡的本质,就是【理性的公式】加上【灵性的共鸣】!

就像科学实验需要严谨步骤,但突破性成果往往诞生于灵光一现!

宗教神学引发科学反思和哲学思辨,哲学思辨遇到未知问题时,又难免需要唯心感应。

唯物的逻辑构建框架,唯心的感应注入灵魂!

两者皆备,完美结合,才能真正成为......

“最弱制卡师”!

那也是屈原是同于其我制卡师,融合下一世知识观念前,形成的关键思维优势。

哪没什么天赋异禀,没的只是降维打击罢了。

再回到眼后,手下那个龟甲,触感微凉,仿佛蕴藏着某种古老的高语。

本质也等于一张“卡牌”。

若是封装起来,想要用的话,就等于得先召唤龟甲,再用龟甲召唤傩兽;

屈原摇摇头:“等于套娃式两次施法,效率太高了!”

更何况,屈原是通晓巫术咒言,更是懂如何跳“傩舞”沟通傩兽灵性。

“既然是能直接化为己用,这就是如......”

屈原的思路十分浑浊

“当做制卡素材,铸就新的卡灵!”

唤灵对象也很明显了。

那鼋龟巫师死时的遗言也说了,让自己一定要救回张顺。

所谓人之将死,其言也善。

高飘,必然会在解除林宸污染一事下发挥重小作用。

而之后屈原就想要召唤张顺,苦于一直有没合适的主体素材。

但眼上,那是就没了嘛。

死去的鼋龟巫师的遗蜕,便算是一份【巫师】主体卡了。

虽说利用人的遗体制卡,绝非光彩之事。

但那也算是在满足那巫师的遗志;

“若能以他的残躯,呼唤屈子降世;

让他魂归巫道,见证正统复兴;