当初，赵朔让乔行简设立宗教裁判所，统领天下宗教，要各教的第一要义，为汉人蒙古人第一，理应统治世界。

但是，效果并不好。

毕竟，宗教是世界上最顽强的力量了。国家有兴灭，宗教却千年永存。

乔行简麾下才五千直属兵马，哪里能控制得住几千万平方公里，亿万子民的思想？

尽管立下了火刑架无数，杀了个人头滚滚，也仅仅是在赵朔汗国麾下各州城严格执行。

到了各县城执行情况就非常一般了，至于农村乡镇则完全没有执行。

但话说回来，思想的阵地，大元朝廷不去占领敌人就会去占领，赵朔决定双管齐下。

其一，当然是宗教裁判所继续存在，并且扩张到八千人。

七年前乔行简就去世了，赵朔思前想后，还真没什么合适的继任人选，干脆任命全真教的掌教尹志平相继。

此人还颇有能力的，在历史记载中，全真教在他手中达到了全盛、元好问撰写的《清真观记》，就有“黄冠之人，十分天下之二，声焰隆盛，鼓动海岳”之说。

至于说，尹志平会借机推广全真教，赵朔就懒得管了。

肉烂在锅里，道教毕竟是华夏的本土宗教。

其二，就是建立完整的教育体系，并和科学神教的结合了。

赵朔宣布，得到昊天上帝所传《天书》一卷，他将这部天书的部分学问传于世人，这部分学问起名“科学”。

其实，就是力学、光学、声学等赵朔所记得的部分物理定律。

在小学阶段，并无这《天书》的内容，只是讲述世界是怎么来的。

非但如此，学生每年入学，还要先拜昊天上帝和赵朔的画像。

其实，在这个时代的中西亚地区，都要求在吃饭前拜真神以及当世的君主的。

赵朔此举，应该不会引起多大的反弹。

至于说不愿意？

不愿意你别享受义务教育啊，别当官啊！

反正科举考试的时候必考，你爱学不学。

华夏这个时代是要拜“至圣先师”孔子的，赵朔这是把孔子踢下去了，应该会有一部分儒生反对。

但还是那句话，爱学不学，学就得拜。学不了就别想考公，有的是人想。

到了县学、州学、省学，才会学习“天书”的课程。

不但科举时候会考，而且占了百分之二十的分数。

到了国子监，鼓励学生们研究更精深的学问。

赵朔准备设立科学院，院士享受各部侍郎待遇，朝廷拨给经费，助其研究。

当然了，现在还不是时候，得“科学”培养出一部分人才来才可行。

赵朔现在主要等的就是郭守敬了。郭守敬今年十九岁，还远达不到一代科学宗师的地步。

他就是赵朔心目中的大元科学院第一任院长。

赵朔甚至准备设置一个类似“诺贝尔奖”科学大奖，奖励那些在科学上做出突出贡献的大科学家。

历史上，无论牛顿还是爱因斯坦，晚年都投入了神学的怀抱。

在赵朔开辟的这条历史线上，那些大科学家都入我大科学神教吧！

赵朔今天发布的第七道旨意，则是调第五子赵玹去波西米亚，接任赵赫的“镇欧大都督”之职，他原来的位置由第十子赵琰代替。

赵赫做了蒙古大汗，坐镇蒙古中部草原，波西米亚没有皇子坐镇并不妥当。

赵玹是赵朔的第五子，华筝的次子，赵赫同父同母的兄弟。

他算是赵朔诸子中，除了赵赫之外第二尊贵之人了 第八道旨意，正式建立大元的公文制度。

原本群臣对赵朔的劝进诏书已经用了标点符号，这次是用大元皇帝的诏书正式颁布。

除了标点符号外，赵朔还做出了三点改进。

第一点改进，原本赵朔汗国外省，很多地方的公文用波斯文或者拉丁文写成。从今往后，统一用汉文或者蒙古文写，不得用其他文字。

第二点改进，各部门收发的所有文件，必须进行编号，并且进行登记。没有编号，不仅影响了公文的处理效率，而且容易造成各部门的推诿扯皮，官吏更可能借机上下其手。

第三点改进，统一数字的大写。

无论简体还是繁体，数字都是“一二三四”。为了防止篡改，又有“大写”的形式。

不过，这个时代，数字的大写并未统一，有十几种写法，赵朔统一规定为“壹贰叁肆伍陆柒捌玖零拾佰仟万亿”。

第九道旨意，封耶律楚材为新燕公，在澳洲，大元朝廷已经划分的土地之外，自择一块周长八百里土地为其封地。

如果历史正常发展的话，耶律楚材现在早就去世了。

乃马真皇后乱政，宠信西域商人奥都剌合蛮和女俘法提玛，罢逐耶律楚材、镇海等旧臣，

人家镇海是班朱泥河功臣之一，是有着大蒙古国的原始股的，就算退休也无所谓，相当看得开。

耶律楚材却仅仅是一个高级打工仔而已，被罢黜后很快就郁郁而终。

赵朔改变了历史，耶律楚材现在为大元首相，位极人臣，心情舒畅，今年六十岁，依旧康健得很。

耶律楚材作为赵朔麾下文臣第一人，封公爵是肯定的。但是，让他自择土地，也足以称得上皇恩浩荡了。

第十道旨意，进史天倪为枢密使，封孟珙为枢密副使。

史天倪一直以枢密副使的身份主持枢密院，如今大元建立，也该把他扶正了。

孟珙是赵朔早就许了“枢密副使”的职务，现在大元建立，也可以兑现了。

顺便说一句，如果历史正常发展的话，孟珙这时候也早死了六七年了。

他年岁不大，比史天倪年轻八岁，比耶律楚材小着五岁，今年才五十五岁。

在历史上，一二四六年，原南宋镇北军将领、时任蒙古河南行省长官的范用吉暗中向孟珙请降。孟珙大喜过望，急忙上书请求朝廷予以批准。

但理宗赵昀“不从”，因为他怕了蒙古，不愿意招降纳叛。另外，还害怕范用吉的归顺增长孟珙的势力，对孟珙起了猜忌之心。

于是乎，赵昀以范用吉“叛服不常”为由，拒绝了孟珙的请求。孟珙听说后，不免心灰意冷，叹息道：“三十年收拾中原的人，现在志向却不能够再伸展了。”自此一病不起，很快就一命呜呼了。

不管怎么说吧，赵朔登基后的第二天就雷厉风行，连下了十道旨意。

杨惟中刷刷点点，直到当天下午时分，才将十道旨意全部拟好。经赵朔过目之后，这十道圣旨被送往了政事堂。

朝廷下圣旨是有程序的。

一切拟定之后，还得下发给政事堂。由至少两位宰相附属，然后交给门下省审核。

门下省审核后，才是一份完整的圣旨，化为大元的国家意志，亿万子民必须遵从。

当然了，赵朔是开国皇帝，威权太重了。宰相们极少情况会请求赵朔对旨意进行修改，门下省更是形同虚设。

赵朔对此也比较矛盾，加强中书省和门下省的威权吧，他自己也不自在。不增强吧，后世之君未必个个是明君，还的确需要这么一个程序进行制约。

没办法，只能相信后人的智慧了。

现在赵朔的政事堂有三位宰相。

国家首相，中书令耶律楚材。

礼部尚书兼参知政事元好问，

参知政事陈韡。

陈韡其人，堪称文武双全。他不仅是宋宁宗开禧元年的进士，精通财政。还精通军事，转战于福建、江西、广东三路，平定无数场叛乱。在历史上还在江淮一带屡抗蒙古入侵，简直是一个六边形战士。

在赵朔改变的历史上，他主动投了赵朔，如今积官为大元参知政事。

按规矩，赵朔的诏书需要两个宰相附属名字，倒不是三个宰相都要看。只有觉得心有疑虑的情况下，才需要三位宰相都看并且商议。

所以，这三个人先每人拿了三份诏书来看，并且署上了自己的名字。

“赵昀这回可以放心了”。

耶律楚材先看的，其实是封自己为那份公爵的那份诏书。

但是，他不好意思附属自己的名字，将这份诏书推到了一旁，等其他两位宰相来附属名字。

然后，在赵朔追封五世先祖的诏书上签下了自己的名字。

毕竟赵朔的五世先祖都是死人了，这诏书本身只有点礼法上的意义。也就是修建太庙，刻几个牌位的事儿，没什么人会关注。

但很显然，赵昀的得益最大。