孝像一个儿背负一个老，它告诉我们一个道理，即代代相传。

上一代总是想如何培育下一代，才能对他的父母他的祖先有所交代，同时为社会培养出一个好孩子，也是对社会有所交代。

而孩子理应将奉养父母的责任扛在肩上，时时想着孝顺父母，不仅养父母之身，还要养父母之心养父母之志和父母之智慧，这样才能真正让父母身心愉快，生活更加美满幸福。

圣人的教学，是以孝道为根本，师道是建立在孝道的基础上。

我们不管是对自已，还是对一切大众父母，都应真诚的关怀和爱护帮助。

二悌：悌是兄友弟恭。

悌为会意字，一个“心”

字，加一个弟弟的“弟”

，心在弟旁，心中有弟，表示哥对弟妹的关心，是兄弟间诚心友爱。

而弟又有“次第”

意，即弟对哥要恭敬顺从。

哥对弟要爱护，并用正知正见来领引他。

兄弟间如能各尽其道，自然和睦友爱。

兄弟之间如手足，要相互关心友爱，彼此息息相通。

人在家中，要敬爱兄长，在学校社会中，要事奉师长礼敬大众。

礼敬和顺，则社会和谐。

尊师重道，则学问德行成就。

如此上下和睦，才是真正的自然之道！

三忠：忠是负责尽职。

忠为会意字，一个“中”

字，加一个“心”

字，一心中正名为忠，心存偏邪则不忠。

一念不生名为忠，心存二念则不忠，故知真诚恭敬至极，即是“忠”

之深义。

不忠之人必不诚，表露于外则言行轻薄。

四信：信为会意字，一个“人”

字，加一个“言”

字，人言，就是人说的话。

民无信不立。

与人交往，言必合宜，绝不食言，言既出，事必行。

北宋大儒司马光称：“事无不可对人言”

。

诚实守信，众德之基。

五礼：礼是人与人往来法则。

曲礼曰：“毋不敬。”

强调为人应能承受委屈，处处尊重他人。

行礼应有节度，过与不及皆不合礼。

社会有礼，则秩序井然。

《礼记》云：“人有礼则安，无礼则危。”

六义：义是求尽义务，不讲权利。

真正认识自己所处身分地位，负责尽职，各守本分。

在社会活动中，不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。

凡见他人所需，克尽为人之义务，遵礼守义，则无处不受欢迎。

七廉：廉是廉洁自律，绝不贪污受贿。

孔子曰：“礼义廉耻，国之四维。

四维不张，国乃灭亡。

南宋名将岳飞云：文官不爱钱，武将不怕死，则天下太平。

中国历朝选拔官吏，均以“孝廉”

为准则。

八耻：耻为耻辱，知耻辱知错误，则能发奋精进。

孔子曰：“知耻近乎勇。”

不知耻，不改过之人，无善根者，谁都救不了。

一个民族的强盛，往往崛起于本民族自知所遭受的耻辱。

越王勾践“卧薪胆”

，最终灭了吴国，洗刷了会稽山降吴的耻辱。

八德究其根本均不离五伦中，“父子有亲”

之“亲爱”

，而应予以发扬光大。

八德若将落实于施政理念，“孝悌忠信”

即民族主义精神的基础，“礼义廉耻”

为民权主义精神的体现。

我们每一个人，如能将“八德”

落实到了自己的人生之中，必定能推动历史的进步与发展，达到家庭的幸福进而推进社会安定祥和国富民安！