将拖鞋扔在一边，灵儿光着两个小脚丫跑了进来，随后解开浴袍一下跳了进去，很讨巧地凑到陆羽的身边。

撩起水花，将小手放在陆羽的肩膀上，灵儿带着浓浓的愧疚看着自己的“大老公”，她不想说什么，那对眸子却传达出了她想要说出的所有东西。

“......”

见她这么乖，陆羽也不好多说什么，在她的小脸上捏了捏算是回应，紧跟着闭上眼睛不想说话了。

两个人，很安静，除了为陆羽沐浴时掀起的水花之外，听不到半点言语，知道午夜，陆羽才披着浴袍从浴室里出来，走过客厅换衣服的时候，正看见眼巴巴坐在沙发上的两个小妮子，狠狠地瞪了青青一眼，陆羽取了自己的东西走到书房了，包括灵儿在内，三个小美女都跟了过去，可书房被反锁了，一个写着“勿扰”的牌子在门轴上摇摇晃晃。

“一整晚，陆羽都没出来，直到第二天中午小空怨才冒着被骂死的风险打开了书房的门，陆羽躺在椅子上，已经睡着了，红木的大桌子上铺着宣纸，写着各种奇怪文字的宣纸落得满地都是.......

“道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始。

有名万物之母。

故常无欲以观其妙。

常有欲以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。”

“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教。

万物作焉而不辞。

生而不有，为而不恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。”

“不尚贤，使民不争。

不贵难得之货，使民不为盗。

不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治。”

“道冲而用之，或不盈。

渊兮似万物之宗。

解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。

吾不知谁之子，象帝之先。”

“天地不仁，以万物为刍狗。

圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐迭乎？

虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。”

“谷神不死是谓玄牝。

玄牝之门是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。”

“天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人後其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪！

故能成其私。”

“上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。”

“持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道。”

“载营魄抱一，能无离乎？

专气致柔，能如婴儿乎？

涤除玄览，能无疵乎？

爱国治民，能无为乎？

天门开阖，能为雌乎？

明白四达，能无知乎。”

“三十幅共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。”

“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。”

“宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？

宠为下。

得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？

吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。

故贵以身为天下，若可寄天下。

爱以身为天下，若可托天下。”

“视之不见名曰夷。

听之不闻名曰希。

抟之不得名曰微。

此三者不可致诘，故混而为一。

其上不??，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其後。

执古之道以御今之有。

能知古始，是谓道纪。”

“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强为之容。

豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海兮若无止。

孰能浊以静之徐清。

孰能安以动之徐生。

保此道者不欲盈。

夫唯不盈故能蔽而新成。”

“致虚极守静笃。

万物并作，吾以观复。

夫物芸芸各复归其根。

归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。
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