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第616章 泡在水里(1/2)

将拖鞋扔在一边,灵儿光着两个小脚丫跑了进来,随后解开浴袍一下跳了进去,很讨巧地凑到陆羽的身边。

撩起水花,将小手放在陆羽的肩膀上,灵儿带着浓浓的愧疚看着自己的“大老公”,她不想说什么,那对眸子却传达出了她想要说出的所有东西。

“......”

见她这么乖,陆羽也不好多说什么,在她的小脸上捏了捏算是回应,紧跟着闭上眼睛不想说话了。

两个人,很安静,除了为陆羽沐浴时掀起的水花之外,听不到半点言语,知道午夜,陆羽才披着浴袍从浴室里出来,走过客厅换衣服的时候,正看见眼巴巴坐在沙发上的两个小妮子,狠狠地瞪了青青一眼,陆羽取了自己的东西走到书房了,包括灵儿在内,三个小美女都跟了过去,可书房被反锁了,一个写着“勿扰”的牌子在门轴上摇摇晃晃。

“一整晚,陆羽都没出来,直到第二天中午小空怨才冒着被骂死的风险打开了书房的门,陆羽躺在椅子上,已经睡着了,红木的大桌子上铺着宣纸,写着各种奇怪文字的宣纸落得满地都是.......

“道可道,非常道。

名可名,非常名。

无名天地之始。

有名万物之母。

故常无欲以观其妙。

常有欲以观其徼。

此两者同出而异名,同谓之玄。

玄之又玄,众妙之门。”

“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。

故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。

是以圣人处无为之事,行不言之教。

万物作焉而不辞。

生而不有,为而不恃,功成而弗居。

夫唯弗居,是以不去。”

“不尚贤,使民不争。

不贵难得之货,使民不为盗。

不见可欲,使民心不乱。

是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。

为无为,则无不治。”

“道冲而用之,或不盈。

渊兮似万物之宗。

解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。

吾不知谁之子,象帝之先。”

“天地不仁,以万物为刍狗。

圣人不仁,以百姓为刍狗。

天地之间,其犹橐迭乎?

虚而不屈,动而愈出。

多言数穷,不如守中。”

“谷神不死是谓玄牝。

玄牝之门是谓天地根。

绵绵若存,用之不勤。”

“天长地久。

天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

是以圣人後其身而身先,外其身而身存。

非以其无私邪!

故能成其私。”

“上善若水。

水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。

居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

夫唯不争,故无尤。”

“持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。

功遂身退,天之道。”

“载营魄抱一,能无离乎?

专气致柔,能如婴儿乎?

涤除玄览,能无疵乎?

爱国治民,能无为乎?

天门开阖,能为雌乎?

明白四达,能无知乎。”

“三十幅共一毂,当其无,有车之用。

埏埴以为器,当其无,有器之用。

凿户牖以为室,当其无,有室之用。

故有之以为利,无之以为用。”

“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。

是以圣人,为腹不为目,故去彼取此。”

“宠辱若惊,贵大患若身。

何谓宠辱若惊?

宠为下。

得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身?

吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。

故贵以身为天下,若可寄天下。

爱以身为天下,若可托天下。”

“视之不见名曰夷。

听之不闻名曰希。

抟之不得名曰微。

此三者不可致诘,故混而为一。

其上不??,其下不昧,绳绳不可名,复归於无物。

是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。

迎之不见其首,随之不见其後。

执古之道以御今之有。

能知古始,是谓道纪。”

“古之善为士者,微妙玄通,深不可识。

夫唯不可识,故强为之容。

豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海兮若无止。

孰能浊以静之徐清。

孰能安以动之徐生。

保此道者不欲盈。

夫唯不盈故能蔽而新成。”

“致虚极守静笃。

万物并作,吾以观复。

夫物芸芸各复归其根。

归根曰静,是谓复命;复命曰常,知常曰明。
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