最近一段时间他心中的烦心事也很多，比如哥哥背叛自己，爱妃**，大臣们对自己阳奉阴违。

这些事情都让他感到十分心累，他只能空闲时间看看佛经，要么就是借酒消愁，然后就睡着了。

睡着以后做了个梦，在梦里他看见自己的父亲是德松，在正在寺庙里聆听高僧们讲经说法，赤足得赞，还在梦乡里沉浸在自己的世界中。

没想到在现实生活中，正有三位大臣悄悄地来到了他的卧榻旁边，赤祖德赞身边的侍卫都被支出去了，这三个大臣分别是，韦达纳坚、烛庐拉雷及列杜赞。

他们三个站在赤祖德赞的卧榻旁边，听到赞普熟睡的鼾声，三个人互相递了个眼色。

然后就把事先准备好的绳子套在了赤祖德赞的脖子上，三个人一起用力把赤组德赞累死了。

就这样，吐蕃历史上又一位赞普被手下大臣杀害，挣扎了一会儿就到西天见佛祖去了。

赤祖德赞去世，幸运竟然意外落到了他的大哥手里，达玛继位当了赞普，被尊称为吾东赞。达玛本性顽固，身体彪悍，一直为父王赤德松赞所厌恶。从出生那天起，就注定他与赞普这位无缘。但是却阴差阳错，赤祖德赞死了，一时间她成了最合适的继位人选，就这样让他捡了个大便宜，获得了吐蕃至高无上的王权。

达玛一直梦想着自己能够像之前的先辈那样开疆拓土，让周围的国家和民族都臣服在自己脚下。所以在他登上大位之后，回鹘汗国前来投降，这让他感到非常高兴。就把他们安置在了吐蕃北部的河西、安西和北庭等地。谁都没想到当年叱咤风云的回鹘现在竟然成为了吐蕃的属国，对于达玛个人来说，这简直就是自己登上王位，你来的第一件最让自己开心的大事，她满心欢喜的以为自己的好运将会开始。

刚继位的达玛非常幸运，但是此后他还会延续这么幸运吗。

答案恐怕是否定的，他继位之后，就改变了前任赞普赤祖德赞不关心国家大事，把所有朝政都委托于大臣的情况。

韦达纳坚等人凭借拥护新任赞普登基的功劳，在国内已经获得了一人之下万人之上的权利。

所以他们开始利用手中的职权，任命一些反佛贵族担任重要部门的官员，打破了之前僧人独揽朝政大权的局面。

在一定程度上调和了统治阶级内部的利益和矛盾，王侯贵族和生人和平共处的局面逐渐形成。

但是由于之前政府大力提倡百姓信佛崇佛，在国内广建寺院，还给了僧人们一系列特权。如今已经造成僧侣数量的剧增，寺庙占有大部分田地。而且他们的财产是免税的，他们手下的农户也只向他们缴纳赋税，不再向朝廷缴纳税赋。这样一来，就严重影响了国家的财政收入和经济来源，而且兵源也大幅下降。另外修建寺庙反而还耗损了国家的大量财富，所以在吐蕃盲目推广佛教的情况下，国家财政已经濒临破产，严重影响到了国家的正常运转。

真是一波未平一波又起，本来吐蕃国内经济就已经是不堪其扰了，偏偏在这时候吐蕃又出现了好几场自然灾害，这对脆弱的吐蕃经济来说无疑是雪上加霜。

吐蕃以畜牧业为主，所以他们对自然灾害的抵抗能力有限。

公元840年的时候，吐蕃国内普遍发生地震和冰雹等自然灾害，河州地区尤为严重。

根据史书记载，河州地区发生了大地震，天空闪电雷鸣，呈现出血红色;

流星陨石从天上呼啸而来，高山崩裂，水从裂缝中涌出，河水倒流等。

另外，冰雹、旱灾、瘟疫等还袭击了其他很多地方，很多人认为这是上天对赞普极力推崇佛教的惩罚，因此更加剧了民众对佛教的逆反心理。

自然灾害将国家统治再一次推向混乱的境地，也成为达玛禁佛的导火线。

而且史书上记载达玛非常喜欢狩猎，而且嗜酒好色，凶狠暴虐，当时的人们还称他为朗达玛。在藏语中郎就是黄牛的意思，传说中郎达玛是一头牛的转世，灭佛就是她前世的时候当牛立下的毒誓，其实这就是对日后达玛灭佛的丑化。

关于达玛前生为牛时的传说，有一段精彩描述。

话说很久以前，一些佛教信徒为了表示对佛的虔诚供奉，选在山坡上建造-座佛塔，其中有头牛默默无闻地为建造佛塔日复一日、年复-年地驮运石块。

当佛塔竣工时，这头牛已经奄奄一息。

建造佛塔的信徒们因佛塔开光欢呼雀跃，认为自己为佛陀做了一件大事，却忽略了为建造佛塔付出全部的这头老牛。

老牛心中开始怨恨这些忘恩负义的佛教信徒们，临死前立下毒誓:“我今世为牛，让忘恩负义的佛教徒如此折磨，下辈子若能转世为手握大权的强者，我一定将佛教信徒斩尽杀绝。”

经过了若干世的劫难，老牛终于转世成赞普大王。

当然了，这只是一个美丽的传说而已。

但是达玛灭佛却是一件实实在在的事情。

从公元838年开始，达玛开始实行一系列打击佛教的措施，这一时期也被吐蕃的佛教徒们当做最黑暗的时期，可以说让他们永生难忘。

有一天，达玛在后宫花园里走来走去，低头沉思。

虽然从小他也深受父母的影响，伴随青灯古佛长大的。

但是现在佛教室里的扩展已经严重危害到了国家的正常运转，他不知道自己下定决心灭佛到底是否正确。

他面临着国内诸多的压力，最后强顶住压力，下了灭佛的命令。

第二天达玛赞普照常上朝，朝堂之上，他早就安排好了人准备对佛教予以打击。果然，先后有几个大臣出来上奏，说寺院和僧侣以对国家有什么危害。这些话当然引起了那些信佛大臣们的强烈不满，他们纷纷站出来指责这些污蔑。这两伙人就在朝堂之上争论起来，达玛看到这种局面反而感到高兴，他下令安排专职官员对僧侣违法情况进行彻查。

被安排查办此事的官员都是聪明人，既然赞普有心要他们办成此事，就算有一部分传言是虚构的，他们也要尽可能给僧侣们多加罪责，好完成赞普交代的任务。过了几天，从全国各地开始不断送来寺院僧侣违犯法律和寺规的证据。于是，达玛在很多反佛贵族大臣的支持之下，开始了早就设计好的声势浩大的灭佛运动。

首先停建、封闭佛寺和破坏寺庙设施，把赤祖德赞在位时就已开工修建的佛寺全部停工，封闭桑耶寺、大昭寺等著名寺院神殿，在小昭寺里圈养牛羊，查禁切佛教活动的场所。

将佛像从寺庙中搬出来，要么砸毁，要么就钉上钉子扔到河里。

据说当这些人要将大昭寺中文成公主人藏带来的释迦牟尼佛像也扔到拉萨河里的时候，佛像好像生根了一样，怎么都移不动，无奈之际只好就地掩埋。

另外，还将寺院里的壁画涂抹掉，在上面画上僧人饮酒作乐图，将佛经集中起来焚毁，也有一部分佛经让僧人偷偷地埋起来，这就是以后发掘出来的被称之为《伏藏》的典籍。

达玛灭佛并未将佛教彻底毁灭，部分僧侣远离拉萨，向边远的地区逃亡。

实际上，这促使佛教由上层向民间转移，也导致了佛教由卫藏中心地区向阿里、康区、多麦等边缘地区扩展。

国家下令打击佛教，普通老百姓们并不知道上层统治阶级之间的争斗是为何，他们只知道跟着国家的政策形式走，所以普通老百姓也开始对僧侣们产生厌恶，甚至拒绝对他们施舍。

这一时期的僧人处境悲惨不堪，就连基本的生活都很难维持。

这些僧人没有办法，有大批想逃往印度。

但是在半路上遭到了截杀，大部分人都被杀死。

其他的僧侣们被勒令还俗，如果他们不愿意的话，朝廷就逼他们拿着弓箭去打猎杀生，这就相当于违反了戒律，也就自然而然的还俗了。

如果他们还不答应，那就只能处以死刑。

在吐蕃灭佛运动下，大多数僧人要么还俗，要么放弃佛教皈依苯教，国内陷入了一种恐怖气氛之中。

生活感悟:生活在大千世界里的人，谁也避免不了会遇到这样或那样的事情，遇到的事情有时对这个人来说是无足轻重的，但对于另一个人来说就很可能是无比重大的。

说实话，当你遇到不如意的事情时，有些人也许不会真正地帮助你，真正能为你分忧解难的人也许不多。

平时经常在一起的朋友此时却一个也不见了。

你也不必对这种现象过于感慨，或许你的老师、朋友或长辈理解你、鼓励你、帮助你，但他们也没办法天天拍你肩膀，天天来劝解你，减轻你的压力。

首先，不要奢求别人过多的帮助。我们不否定别人鼓励的作用，事实上，得到他人的鼓励会让你没有孤单的感觉，你身心的压力就会减轻，就会生出一股奋起的力量，但是有几点要注意。

千万别乞求、冀望别人来鼓励你，这样会让你像个可怜虫!而这种鼓励也带有怜悯的意味，反而会增加你的心理压力。

千万别依赖别人的鼓励来产生勇气和力量，因为你未来的路还会有许多坎坷，不可能每.次你遇到困难想不开的时候，都会有人来鼓励你，劝解你，帮助你。

不要产生依赖感。一遇到困难就想到去找某个人，因为这种依赖迟早会变成对方对你的一种蔑视。

所以，遇到困难想不开，自感心理压力极大时，首选的方法必须是自己鼓励自己，让勇气和力量在心中产生，好比自己钻了一眼泉孔，泉水源源涌出，任何时候，任何状况，你都可以自己取用!

能遇事想得开，能自己拯救自己、自己鼓励自己，利用自己的力量走出困境的人就算不是一个成功者，但绝对不会是一个失败者!

因为他的成功在走出困境、消除了压力以后!

不过，人在低潮时，情绪低落，压力极大，如果打击太重，有的人甚至失去活下去的勇气，怎么可能鼓励自己呢?

因此，遇到这样的困难和压力时，你要有活下去的决心，这是自己鼓励自己的先决条件。

同时你要告诉自己:我一-定要走过这个低潮，战胜这个压力!

我要做给别人看，向所有的人证明我的坚韧与毅力!

换句话说，你要为自己争一口气，不要被别人看轻!