吐蕃为了加强对敦煌的统治，大力弘扬佛法，并命令境内举荐贤良，洪辩因其卓识的才干，被任命为释门都法律兼副教授之职。

洪辩利用这一职位，广谈佛法之精要，学习吐蕃的语言文字，讲经说法，竭尽全力的弘扬佛教，并开凿了现存敦煌莫高窟365号洞窟。

为了表彰弘扬佛法之功，他被提升为都教授。

后来张议潮弃蕃归唐，推翻了吐蕃在河西的统治，洪辩也参与其中，并派弟子悟真与张议潮的使臣同前往长安向唐朝报告。

唐朝宣宗皇帝封洪辩为河西释门都僧统京城内外临坛供奉大德兼摄沙州僧政法律三学教主，恩赐紫衣。

洪辩任职期间，开凿大佛堂一所，即现存敦煌莫高窟编号为第16窟的吴僧统窟。

他还在该窟的甬道旁边开了个小窟作为禅室，每天在其中打坐修禅。

这个禅室即第17窟，也就是举世闻名的藏经洞。

洪辩圆寂后，在这个禅室内北壁长方形禅床式坛上，弟子们按照他的容貌塑了一尊全身打坐像以示纪念。

11世纪初，三界寺僧人将洪辩塑像移至其他洞窟，把大量的佛经、法器、宗教社会文书等物品秘藏放在这里封闭，并在壁面上绘上精美壁画作为掩饰。

1900年，看守莫高窟的道士王圆篆无意中发现了封闭的第17窟——藏经洞。

从此，英、法、俄、日等国的学者先后到这里骗取劫掠经卷，有大量的文物流出国门，也随之产生了一门新的学问，敦煌学。

藏经洞的佛经之所以能留存至今，得益于它的经卷众多，而这恐怕得归功于吐酱赞普赤祖德赞和高僧们。

当年为了进步打大佛教的影响力，赤祖德费下令在吐幕管辖的疆域内展开大规模的抄经事业。

822年，河西诸州也响应吐蕃赞普的号召，开始了大规模的抄经工程。

826年，赤祖德赞又发起了藏、汉文《大般若经》的抄写高潮。

为了完成这项具有重大意义的事业，吐蕃当局在敦煌设有专门的抄经场所一抄经坊，敦煌著名的大翻译家法成就是当时吐蕃抄经坊负责人之一。

在抄经人员中，汉族工作者占了很大比例，当时敦煌汉族大姓张、索、阴等姓都加人其中。

另外，粟特、于阗、吐谷浑等民族的人也参加了藏文佛经的抄写工作。

为了督促敦煌佛教事业的发展，大翻译家、吐蕃著名高僧毗卢遮那，亲自前往敦煌作为敦煌佛经抄写的终审官。吐蕃僧相贝吉允丹也曾亲自主持敦煌各项事务，同去的还有吐蕃权贵娘定埃增。

吐蕃在河西地区统治了近百年，这一地区的人民被迫或者主动地接受了吐蕃文化。同样吐蕃人也慢慢的被汉文化所同化，双方在文化方面进行着和平友好的交流和往来。

生活感悟:在面对人生的美丽时，我们都能微笑迎接，可是当我们面对人生那些不可避免的哀愁时，我们会有什么样的反应呢?

有时候，我们的心中时常会萌生出些美好的愿望，并按照这美丽的线索，去寻找自己生命的春天。但是自身的缺陷、懒惰、怯懦等等束缚着愿望远行的脚步。为此，我们总要在内心深处较量一番。较量的结果大概只有这样两种:一种是甩开心理包袱，行动伴着愿望-起走;-一种是顺从命运，让美好的愿望枯萎在泥潭里。

虽然，每个人的人生际遇不尽相同，而且命运也并不是对每一个人都很公平，但是相信上帝在关上一扇窗的同时，也会为你开启另一扇窗。面对窗外的大地和天空，就看你能不能高昂起你的头，用一双智慧的眼，透过岁月的风尘寻觅到辉煌灿烂的繁星。先不要说生活怎样对待你，而是应该问一问自己，你是怎样看待生活的?

永远不要指望靠他人的同情与帮助来获得成功。就现实的情形而言，悲观失望者时的**与哀号，虽然能得到短暂的同情与怜悯，但最终的结果只会让别人鄙夷与厌烦。而如果我们能始终保持一种健康向上的心态，乐观地看待眼前发生的切，那么，即使我们身处逆境、四面楚歌，也定会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的那一天。

人生既有阳光也有风雨，一个人要想赢得人生，就不能总把目光停留在那些消极的东西上，那只会使人沮丧自卑、徒增烦恼，让人生被生活的阴影遮蔽它本该有的光辉。

其实一时的困难并不意味着你的整个人生都是灰暗的，只要你甩开包袱，永远保持乐观积极的心态，笑迎人生的一切，那么风雨过后，你一定能靠自己见到绚丽的彩虹。