第十节爱新觉罗崛起

玉窗抛翠管，轻袖掩银鸾。错落云车断，丁泠金磬寒。鹤寻深院宿，人借旧书看。寂寞焚香处，红花满石坛。

努尔哈赤崛起之前，建州三卫已经名存实亡，而且已经演化为建州和长白山两大部落。

建州部为原来建州三卫的女真人，又可以细分为六大部，有满洲部、苏克素浒河部、浑河部、哲陈部和完颜部，董鄂部。

长白山部分为三部，鸭绿江部、讷殷部、朱舍里部。

野人女真已经演变为东海女真和黑龙江女真两大部落。

黑龙江女真下面的使鹿部逐渐成为今天的鄂伦春族，他们活跃在白山黑水之间的兴安岭、鲸海、库页岛和鸭绿江、图们江一带，而且靠近明朝辽东边境地区，因此称为女真人的活动中心。

这些女真人游牧部落，每个部落都有自己的大小首领，各自占据着一个城池。

大的首领有几百个，小的首领有几千个。

他们之间彼此争斗，骨肉相残，恃强凌弱。

日后领导女真民族再次崛起的努尔哈赤，出生于1559年。

史书记载努尔哈赤的母亲怀孕时三个月才把他生下来，还记载很早就有人说满洲必定会有一个圣人出世。

努尔哈赤长大后，凤眼大耳，面如冠玉，身体高耸，骨骼雄伟，言词明爽，声音响亮，一听不忘，一见即识，龙行虎步，举止威严，其心性忠实、刚果，任贤不二，去邪无疑，武艺超群，英勇盖世，深谋远略，用兵如神”

。

这虽多为溢美之词，但也反映出努尔哈赤确实有过人之处。

努尔哈赤以及他的后世子孙，都把猛哥帖木儿作为自己的先祖，努尔哈赤本姓佟。

关于后来爱新觉罗氏的来历，在所有清朝人写的很多史书当中，都记载了这样一段神话传说。

远古之际，东北长白山有一清潭(即今之天池)，有三江自潭中倾泻而出，向南流的是鸭绿江，向北流的是松花江，向东流的是图们江，三江自山巅奔流人海。

在天池东侧五十余里的地方，有一座布库里山;

山下有一池，叫布勒瑚里，俗称“圆池”

。

湖四周群山环绕，松柏掩映，湖水澄碧，清波荡漾，风景优美。

优美的环境引来了三位仙女，她们自天上飘然而下，来到湖中沐浴。

老大名恩古伦，老二名正古伦，而三妹名佛古伦。

正在沐浴之际，一只喜鹊口衔红果，放在佛古伦的衣服上，然后飞去。

三女浴后登岸穿衣，佛古伦见衣服上的果子色泽鲜艳，便含在口中，因忙于穿衣，竟然将红果吞入腹中，顿时感而生孕，不能飞升回归天庭。

二位姐姐无奈，只得安慰她-番后离去。

佛古伦自此留居长白山，后来生下子，姓爱新觉罗，名布库里雍顺。

后来，布库里雍顺成为鄂谟辉鄂多理城(即斡朵里)三姓人家的首领，而他就是努尔哈赤的始祖。

数世以后，布库里雍顺的子孙不善管理，致使部众暴动，攻破了鄂多理城，布库里雍顺全族子孙都被追杀，唯有幼子范嗏(与后来的凡察名字读音相同)逃走。

此时追:兵赶来，范嗏置身旷野之中，无处躲避。

正在危难之际，一只喜鹊落在他头上，而追兵以为喜鹊下边是棵枯树，范嗏躲过-劫。

正因为如此，爱新觉罗氏后来便奉喜鹊为祖。

后来，范嗒的孙子孟特穆将杀害其全族的仇人子孙四十多人斩于虎兰哈达山下。

而孟特穆就是努尔哈赤的六世祖童猛哥帖木儿。

这段传说虽然有很多史学家认为这是荒诞的无稽之谈，但是这其中也并非都没证据。

例如爱新觉罗氏崇拜喜鹊就符合满族立竿祭鹊、奉天的习惯。

努尔哈赤为什么把爱新觉罗作为自己的姓氏，历来说法不一。

其中有一个说法解释颇有见地，他认为，爱新在女真语里的意思是金，觉罗是徽宗语赵字的反切还原。

当年宋朝的会钦二帝被金国人俘虏到五国头城。

因为当时的女生人大多都懂汉语，这些被抓来的王国的汉人就创造了徽宗语，即将单音的汉字拆开为复音，在谈故国情思时使用，以避免女真人窃听。

这一语言在1921年时仍在丹东、凤城一带流行，而徽钦二帝及其从亡宗室大臣们的后裔最后基本上都转化成赫哲族(黑斤一黴钦族)人，也有的融合于斡朵怜、胡里改两个万户部落中，他们都以觉罗为姓。

可见努尔哈赤把爱新觉罗作为自己的姓氏，是想表明既要继承女真人创立大金国的光辉事业，又要像赵官家一样君临中华。

关于努尔哈赤名字的意义，有人认为当时的女真人有很多用动物命名的习惯，所以努尔哈赤的意思应该是野猪皮。

但是有的学者却不以为然，他们认为这个名字来自回鹘语，因为当时的女真人还没有创造文字，使用的是蒙古文字或者汉文，而蒙古文字也是由回鹘文字演化而来的，努尔哈赤的名字意思应当是“光明圣羿”

。

努尔哈赤出生在赫图阿拉，他的父亲也就是塔克世，塔克世一共有五个儿子，一个女儿。

努尔哈赤是长子，她的生母叫额穆齐，姓喜塔喇氏，是啊台的女儿。

努尔哈赤的两个同胞弟弟分别排行第三和第四，也就是说尔哈奇和雅尔哈齐，另外还有一个同胞妹妹。

塔克世的小老婆是李佳氏，生了一个儿子叫穆尔哈奇，排行第二。

努尔哈赤的母亲死了以后，塔克世又娶了一个女子，这个女人是王台的养女，生了一个儿子，也就是排行第五的巴雅喇。

努尔哈赤出生的时候，六祖已经衰弱，他的家族生活窘迫。

努尔哈赤一家人住的是泥草房，外面围着木栅栏。

在当时的女真贵族里，努尔哈赤一家人的生活算得上是窘迫的。

家境不好，努尔哈赤家族一向也被别人瞧不起。

努尔哈赤祖父觉昌安的六弟的儿子阿哈纳看中了萨克达部落的部落首领的妹妹，想娶她为妻。

但是在提亲的时候遭到对方的果断拒绝，主要就是嫌弃他们家贫穷。

阿哈纳不甘心，割下自己的一撮头发，留下就走了。

后来这个首领还是把妹妹嫁给了别人，嫁给了栋鄂部首领的儿子额尔机。

额尔机有一次在路上，被九贼杀死，就贼中有一个人和阿哈纳同名，这些人互相称呼名字的时候被人听见。

所以后来就到处盛传是阿哈纳杀了额尔机，栋鄂部首领克彻信以为真，他认为是阿哈纳想娶她的儿媳妇，但是他儿媳妇的哥哥当时没有答应，所以他才把自己的儿子杀死。

哈达部王台听说这件事情后，派使者向克彻说明了真相，并且表示他会帮他抓住伤害他儿子的九个人，然后让克彻投降。

克彻不想归顺，还说等你抓到了九贼之后和我对峙，如果真的是我冤枉的别人，我一定会加倍补偿他。

觉昌安听了这条消息，想出了一个好计谋。他向克彻诡称，你的儿子是我不下两个人杀的，如果你把那些金银财宝给我，我就帮你杀了你的两个仇人。克彻看穿了觉昌安的圈套，因为这件事情，两家更是成为了仇敌。克彻出兵攻打六祖东南地盘。为了抵抗，六祖联合在一起，只有觉昌安的一个侄子不同意，他向王台借兵，攻打克彻。在这次借兵之前，六祖和王台的实力几乎相当。可是借兵之后，六祖的势力就逐渐衰弱了。

这时候，建州左卫四分五裂，努尔哈赤的祖父觉昌安依附了王杲。

努尔哈赤没有被封多大官，地位不显赫，但是仍然有一定的声望。

努尔哈赤十岁的时候，他的母亲去世，后妈对他不好，父亲也很少替他说话。

努尔哈赤只能自寻出路。

赫图阿拉在群山环抱之中，森林密布，河流纵横。

适合打猎和捕鱼。

努尔哈赤为了生活，每天都会翻山越岭，来这里采集和打猎，然把这些东西送到很远的马市去卖，卖的钱换取生活用品。

努尔哈赤最常来的就是抚顺马市，和他做买卖的主要是汉人，其次是蒙古人。

这给了努尔哈赤一个和汉人广泛接触的机会，在和汉人交往过程中受到了汉文化的熏陶。

他还学会了汉语和蒙古语，深入地了解了各族风情历史和文化，这些都对他日后崛起有很大帮助。

他的祖父和父亲依附了明朝，投身李成梁帐下。

公元1574年，努尔哈赤的父亲和祖父帮助李成梁攻打王杲，他们在这场战争中牺牲了。

当时陆尔哈赤年仅16岁，他亲眼看到了全债覆灭的惨烈一幕。

鲁尔哈赤带着他的弟弟舒尔哈齐，机智的抱住了李成梁的马头请死，李成梁心生怜悯，这才饶过他俩一命，把努尔哈赤留在自己身边，想自己的养子一样对待他，还让他随同自己一起出入京师，两人的感情情同父子。

努尔哈赤和他的弟弟以后就在李成梁帐下效力，努尔哈赤还给李成梁做了侍卫。

每当有战争的时候，努尔哈赤总是冲在最前面，立了不少战功，李成梁也对他越来越好，努尔哈赤也对李成梁非常恭敬。

在李成梁麾下的日子里，努尔哈赤有了更多接触汉人的机会，他认识汉字，读了不少汉文小说和典籍。

也增长了阅历，他知晓中原形势，又了解为官之道。