第四章一个文明帝国的诞生

第一节北魏灭佛

张子官于福昌，块灰独居，无与为友。宾客不至，遗朋失旧。经时闭门，终日钳口。出无与游，居无与就。谁同我食，谁酌我酒。归守妻孥，出对厮走。驾言出游，田童野叟。气否莫交，情包不剖。

一次失败造成了鲜卑人内部的长期内讧，也由此引发了一场灭佛运动，这场运动给柔然带去了佛音。从此柔然脱胎换骨，虽然能征善战，但是却与血腥再无缘。为了不沾染杀戮，柔然可汗们学会了精妙的外交艺术，这也给当时强大的拜占庭帝国带去了持久的烦恼。

准备了一年之后，拓跋焘在公元443年正式大举北伐，这次北伐兵分四路。

对拓跋焘来说可以说志在必得，因为这四路的安排都是他经过周密考虑的。

然而他怎么也不会料到，这次远征将会成为北魏建国以来历史上最为惨痛的一次军事教训，还会对未来的历史造成难以估量的深远影响。

从一开始远征就很不顺利，有一名将领因为对这场战争缺乏信心，主动投奔了柔然。

并且建议柔然可汗，派兵突袭北魏大军的辎重部队，烧掉他们的粮草，这次北方自然也就散了。

有一天，琅琊王司马楚之发现有几头驴的耳朵被割掉了，很多人都认为这是有人恶作剧。

但是司马楚之一眼就看出来，这肯定是柔然人所为，立刻下令筑城备战。

因为事情紧急，所以来不及按照传统方法上的铸造城墙的方法来干。

司马楚之只好因地制宜，让部下砍伐柳树造栅栏，然后浇上河水。

由于这个时候正是初冬季节，漠北地区天寒地冻，河水迅速结冰，和柳树结合起来显得天衣无缝。

果然第二天就有大量的柔然军队出现，但是他们在这座冰城面前也无计可施，只好下令撤退，就这样，北魏军队的粮草资中后勤保障终于保住了。

虽然北魏的辎重部队保住了，但是北魏的主力部队进军路线没有向拓跋焘之前预料的那样向南迁徙，而是仍然驻扎在鹿浑海。

拓跋焘决定继续向北挺近，改变之前的战略部署。

拓跋焘率领本部一路向北深入到鹿浑海南的鹿浑谷，到了以后就看到山谷北面的柔然可汗庭上空烟尘滚滚。

太子拓拔晃见状，劝说拓跋焘立即进攻。

但是有人认为尘土这么多，说明柔然大军的数量很多，不应该轻敌冒进。

拓拔晃坚持认为，上空烟尘这么多，按照兵法来说，肯定是因为敌军已经乱了。

但是拓跋焘还是采取了保守意见，没有下令立即出击，而是要等待其他三路部队到达后再一起发起进攻。

结果这一等就是六天，殿后部队才姗姗来迟。

拓跋焘集合全军，向西北方发起冲击，击破了两万多柔然骑兵。

然后北魏大军继续向前进军，但是这个时候军中粮草已经吃光了。

拓跋焘没有下令撤兵，执意继续前进。

这让柔然的吴提可汗抓住了机会，他也看出北魏军队已经精疲力尽，然后他指挥养精蓄锐，多日的柔然大军猛扑上来，北魏军遭到大败，多名将令被杀死。

根据史书记载，参加这次北伐的北魏大军，有六七成的士兵战死。

拓跋焘本人也陷入险境，最后无奈只好扔下大部队，轻骑突围。

好在拓拔键指挥的殿后部队英勇抵抗，这才保护拓拔焘一行艰难地逃回了漠南。

拓跋焘经历过这次惨败并且死里逃生以后，基本上已经心灰意冷了。回到长安城以后，他表示要对这次远征失利负全责。他下令让太子拓拔晃监国，总领百官，负责朝廷一切事务，又安排穆兽和崔浩等人辅政，似乎已经做好了退位的准备。其实，拓跋焘只是做做样子而已，实际上的北魏军政大权还是牢牢地掌握在他的手里。就在回去的这一个月里，他一连下达了三分震惊天下的诏书。

第一件事，拓跋焘严禁死难军人的家属办丧事，如果有违反的，一律杀无赦。

这件事情是因为拓跋焘对内宣布，本为军队并没有战败，只是到了漠北没有找到敌军主力而已。

他担心这次出征的将士死难者太多，如果任由家家户户都办丧事的话，满街飘扬这白布和纸钱，那惨败的景象岂不是就无法掩盖了。

北魏政权本来就是由少数民族建立的，可以说有大多数人都在内心不服从他们的统治。

如果这件事情泄露出去，恐怕各地会**而起，邻国也会趁机发难，北魏帝国将会面临非常危险的境地。

第二件事，拓拔涛命令所有的贵族子弟都要到泰学进修。

这件事情开启了拓跋鲜卑的汉化进程，拓跋焘为什么会下这道命令呢，是因为他看到拓跋鲜卑民族在这次远征中损失惨重，绝对不能再像之前那样纯粹依靠武力征伐。

在很大程度上还是要吸收先进的汉族文化，通过软硬兼施的办法来巩固统治，另一方面也可以通过软实力文化输出来达到让敌国慑服的目的，而不一定非要通过这种大规模战争付出惨痛代价，还不一定取得什么好的胜利果实。

第三件事情也是影响最为深远的一件事情，那就是拓跋焘接下来的灭佛措施。

究其原因，拓跋焘为什么要采取灭佛呢。

因为这场战争的惨败，给北魏帝国带来的不仅是人员的大量流失，还有物资的严重消耗。

物资的严重消耗加上大量人员的流失，这就造成了国内男丁的急剧减少，对国内经济形势来说更加不利。

但是北魏帝国外围仍然存在着大量敌人，需要时刻为战争做准备。

面临这种局势应该怎么办呢，只能想办法积累国家财富。

目前最好的办法，就是从北为全国各地分布的生意兴隆的佛寺下手。

各位您可能会好奇，佛寺不是一个敬佛祈祷的地方吗，怎么会成为一个生意兴隆的民间金融机构呢。

这还要从北魏时期的佛教发展谈起，佛教自东汉时期传入中国以来，经过起起伏伏。

到东晋16国的时候才真正兴盛起来，信徒越来越多，流向佛寺的钱财也越来越多。

每当有一个新的宗教信仰兴起的时候，刚开始大家都会厉行节俭。

但是久而久之，宗教信仰也不免变得世俗化了。

北魏时期的佛教寺院也是如此，不仅装修的豪华奢靡，金玉满堂，甚至发展成为了巨大的盈利机构，实际上这也是在为佛教的祸患埋下祸根。

拓跋涛在下令全国的诏书中是这么写的，有大量的无知百姓被迷信所蛊惑，私自供养巫师，还购买一些非法出版物。

有一群和尚假借新宇的虚诞传说，伪造教义，有伤风化。

命令全国上下所有人都必须在今年的2月15日之前，把在家私自供养的和尚交给官府，如果超过期限还没有交出来的，全家都会被处斩。

而且这道诏书中不仅明确不让老百姓供养和尚，就连金银工匠也必须交出来，看来拓跋焘的确是像通过这次运动把全社会的巨大财富揽过来。

下达完这三条命令之后，拓跋焘为了推卸北伐失败的责任，再次转移国内矛盾，对北魏统治集团的内部成员举起了屠刀。

其实早在这次失败回军的路上，刘洁和崔浩这两个北魏军队的军事就吵了起来，刘洁认为这次战争失败的责任都在预言，柔然人将会南迁的崔浩。

崔浩肯定不认账，而且他还反咬一口。

他污蔑刘洁擅自篡改诏书，导致其他三路大军姗姗来迟。

更为严重的是，他说刘洁曾经说过，如果皇上这次出征不能安全返回的话，就立乐平王拓跋丕为帝。

最为严重的就是后面这条，所有的统治者最担心的就是下面有人对自己不忠诚。

然后拓跋焘就沿着这条线继续往下查，结果又查到刘洁自己有想当皇帝的想法。

其实这估计都是崔浩一手安排的，但是拓跋焘最后听信了崔浩的报告，在北魏上层兴起了一场大案。

二月，拓跋焘以北伐迟到的罪名，一连斩杀了八员大将。

又过了两天，刘洁和他的党羽被夷灭三族，乐平王拓跋丕也在这天突然暴亡。

其实这个案件一直充满很多疑点，比如说那些迟到六天的将领，他们确实因为一些事情延误了，但是他们绝对没有二心。

否则他们即使柔然贵族又是后军统帅，如果他们叛变的话，估计拓跋焘父子根本不会活着回来。

然后刘洁如果真的像崔浩说的那样一直反对北伐柔然的话，那么为什么每次出征拓跋焘都会把刘杰带在身边，让崔浩留在国内呢。

还有拓跋丕一直担任先锋，奋勇杀敌，如果他真的对皇位有想法的话，那他为什么要如此拼命的在前线杀敌，他看着拓跋焘战死，然后回国继承皇位不就好了。

这肯定是后来崔浩利用撰写史书的权利，污蔑自己的政敌，但是他就没有想到过自己也会落到这样的下场。

其实这次北伐失败的主要原因是选错了季节北伐，冬天漠北作战本来就不是明智之举。

拓跋焘估计也没有考虑到要长时间在北方作战，所以没有带足粮草，也没有考虑好后勤粮草保障的问题，也有可能是因为我们前面提到过的，游牧民族作战的时候都会有一个很大的弱点，那就是不考虑粮草补给问题。

但是北魏作为一个已经在中原地区扎稳脚跟的政权来说，应该懂得作战先准备粮草的问题。

北魏大军到了鹿浑海，没有见好就收，反而在缺粮和严寒的情况下继续向燕然山推进，这纯粹是自取灭亡。

如果非要谈论这件事情的罪魁祸首的话，那首先就是好大喜功的拓拔焘父子，还有那个奸诈的崔浩也逃脱不了干系。

那些将领之所以被处死，就是因为他们知道这次北伐失败的前因后果，拓跋焘就是想杀人灭口，来维护自己作为皇帝的光辉形象。

因为他不想让这次北方失败的真正原因让广大民众知道，如果真想一旦泄露出去，可能全国各地就会发生叛乱。

最先听说拓跋焘北伐柔然大败的人，是驻扎在敦煌的李宝。

他担心柔然趁机南下，他提前从敦煌跑到了平城。

然后这个消息就迅速传播开来，首先起兵反叛的是沮渠康，他是东雍州刺史，不过他起兵反叛很快就失败了，然后就向南投奔了刘宋政权。

河东薛永宗、薛安都也发动了暴动，到夏天的时候，西域和江南地区已经都知道了北魏北伐失败的消息。