然后一瞬间，北魏的各个盟友都开始脱离北魏。

包括鄯善王真达和高昌王沮渠安周，他们双方也达成了和解，一起背弃了北魏，改为向柔然臣服。

北魏的更大麻烦，竟然是屠各人。

当北魏征服北凉的时候，有一些屠各人向西迁徙，还有一些城府了北魏，其中包括盖吴。

这个人在公元445年9月，看到北魏四面楚歌以后，他也在现在的陕西铜川市北起兵，联合其他反魏政权，多次打败北魏军队，渐渐逼近长安。

在北魏一直流传着一个预言，那就是“灭魏者吴”

，也正因为如此，拓跋焘更加紧张，他决定御驾亲征。

为了防止南北的敌人趁机夹击，他首先北上陌南，打算抵御柔然人可能的侵略。

但他听说柔然可汗向西征讨悦般去了，这才放心地发动了消灭其他反叛势力的战争。

首先消灭了薛永宗，然后渡过黄河向盖吴发起进攻。

公元446年3月，拓跋焘借口长安当地的僧人参与了谋反，于是下令把他们全部处死，没收了他们的财产。

随后拓跋焘在崔浩等反对佛教的儒生的协助下，拿出了所谓的学术研究成果。

证明释迦牟尼不是真实的历史人物，而是被东汉时期的刘元珍等人虚构出来的。

北魏当局只禁止私人供养僧侣，到现在就开始干脆下令屠杀全部的佛教徒，拆毁所有佛庙和佛塔，打算一举铲除掉全部的佛教势力。

试想一下，如果没有拓跋焘之前北伐柔然遭到惨败的话，可能还不会有人类历史上的第一次灭佛运动。

北魏的大量佛教徒或者被杀或者被迫还俗，也有一部分人投靠了北魏的敌国。

从此佛教开始在蒙古高原上传播越来越广。

最早向柔然弘扬佛法的僧人，可能是叫法爱的一个僧人。

他的弟弟法援也是一代高僧，主要活跃在南方宋齐两朝。

法爱大约出生在公园四五世纪之交，因为精通佛经和占卜术，逐渐得到柔然可汗的信任，还被委任为国师。

法爱担任国师的这段时间里，正好与拓跋焘灭佛的时间相当。

法爱大概也是原来生活在北魏境内的，由于北魏实行灭佛政策才逃到柔然的。

根据史书上记载的法爱在柔然的待遇来看，当时柔然的官员已经有固定工资了，而且还有纳税制度，这和以往的幽默民族政权有很大不同。

通过灭佛运动，拓拔头杀害了很多人才，同时也收获了很多财富。

有了这些军费做支撑，很快就扭转了战局，盖吴被逼入绝境。

拓跋焘做了很多防止盖吴北上投柔然的措施，盖吴没有办法，最后被叛变自己的二叔杀死了。

屠各民族从此也就在史书上淡出了，后来他的大部分成员演化成了独孤，想必我们最熟悉的一个人是独孤求败，当然了，这是金庸先生武侠小说中杜撰出来的人物。

但是当年漠北惨败这件事情的恶果仍然在北魏持续发酵，到了446年，之前被北魏驱逐到于殿的吐谷浑向南回到了位于柴达木盆地的故土，并且和柔然还有刘宋政权结成了联盟。

这三个国家共同构成了反对北魏的一道防线。

镇压了各地暴动之后，拓拔涛回到了平城。

他认为这些反抗北魏统治的暴动领袖都是北凉的遗民，他就派崔浩去把前北凉君主赐死了。

就在北魏政权忙着消除各地的反抗势力的时候，柔然并没有趁机南下，而是正专心对付他的另一个死敌悦般。

公元448年，悦般的使者来到北魏，说前不久悦般受到了柔然的进攻，但是悦般的巫师施展了法术，把柔然军队困在了狂风大雪和洪水之中，让他们损失了2/10三的将士，然后他们就撤退了。

当时，欧洲的匈奴人领袖阿提拉已经建成了庞大的帝国，悦般这次能够成功击退柔然的进攻，可能也和阿提拉在背后帮助有关。

吴提可汗西征失败，给他造成了非常大的心理阴影，在448年夏天就去世了。

他的儿子土贺真继承了柔然可汗之位，这个人即将成为柔然民族历史上最伟大的可汗。

吐贺真这个名字，和成吉思汗的第12代祖先名字重复，这可以间接证明土贺真可汗的功业在草原上深入人心。

拓跋焘消灭掉了两个“吴”

，他认为自己已经成功打破了之前的迷信预言。

这年秋天，悦般使者再次出访北魏，建议两个国家趁着吴提可汗死去的机会，联手向柔然发动进攻。

拓拔焘欣然许诺，然后立即调集重兵到达现在的蒙古瑙木岗。

太子拓拔晃经过上次失败后，他已经不想再亲自出征了。

所以就留在受降城负责多远粮草，后来擅自返回了平城，也因为这一件一件的事情，导致他和父皇拓跋焘的关系恶化。

公元449年，北魏大军再次来到漠北。

吐贺真这时候刚刚登基，地位还不稳，柔然内部离心离德，有很多部落投降了北魏。

拓拔涛继续向北推进，还是没有找到柔然军的主力，这次吸取了上次的教训，果断撤军，返回了阴山。

他在这里等到九月份再次出击漠北，这个时候他已经把自己的亲兄弟全部杀光了。

吐贺真同样在国内也稳定了自己的地位，这时候决定迎战北魏大军。

听说对方分兵三路来犯，他的策略是集中优势兵力攻打一路。

拓跋焘听说自己前面的几路军队遭遇形势危急之后，立刻派自己的贴身侍卫率领轻骑兵前往驰援，好不容易把前锋大军救了出来。

拓跋焘班师回朝以后，认为柔然人已经对自己构不成什么太大威胁了，就决定出兵攻打刘宋政权，统一中国。

悦般如果能从西方牵制住柔然的主力，让他不再南向，那么对北魏来说就是一件天大的好事。

刚开始的时候，悦般似乎也完成了这个任务。

公元450年，拓拔头让太子驻守平城，自己亲自率领大军南征。

城内有很多僧人，之前痛恨拓跋焘灭佛，就帮助刘宋守军设计防御器械，导致北魏大军屡攻不克。

到了四月份，拓跋焘突然撤并快马加鞭返回了平城。

究竟是什么事情导致他这么着急赶回来呢，是因为崔浩的事情。

崔浩因为编撰史书，触犯了拓跋鲜卑贵族的忌讳，还有说法说崔浩参与了灭佛运动，所以遭到了报应，后者肯定是不可信的。

总之拓拔涛回到平城以后，就把崔浩全家处死了。

这两种说法其实都是崔浩的堂侄女婿未收对他的涂脂抹粉的说法。

如果拓拔涛只是因为一个秉笔直书的史官就中断了南征的计划，这个说法肯定说不通。

而且处死崔浩以后，对佛教的镇压并没有放松。

其中宋书当中对崔浩的真正死因记载的非常清楚，崔浩被杀之后，他的小舅子柳光世投奔了刘宋政权，然后向宋文帝刘义隆报告说，拓跋焘南下的时候，崔浩在国内密谋造反，结果事情败露，崔浩被杀。

这个解释就说的通了，其实历史上有很多屎官都曾经参与过谋反。

比如后汉书的作者范晔，就因为企图谋杀宋文帝刘义隆失败，被杀死。

这两个人都吹嘘自己的才华，而且都负责国史的编撰，有都是太子的老师，还都是无神论者。

事情发生之后，他们都勇于某反，怯于认罪，最后遭到满门抄斩的下场。

我们还是来看看当事人的亲笔信是怎么记载的吧，就在北魏撤兵之前，拓拔涛给刘义隆写了一封信，他说柔然可汗已经死了，他的儿子继续像他爹一样胡作非为，今年2月也死了，我现在要北方先把柔然除掉。

崔浩死后，刘义隆下令全国总动员，大举发动北伐。

我得到各地百姓的尚书陈词，说他们全部已经组织起来准备迎接王师。

还报告说柔然军今年春季要南下，袭击了拓跋鲜卑的老巢，他们的百姓和牲畜损失大半，两军长期相持，到现在也没决出胜负。

拓拔焘心生猜忌，杀掉了自己的亲戚和党羽。

柔然使者表示他们将会尽力配合我军的行动，现在降雨充沛，水上交通便利，正是光复失地的大好时机。

根据这些记载，基本上就可以把450年上半段的历史真相复原，二月份，拓跋焘听说柔然可汗吐贺真死了，他判断仍然军队暂时不会南下，所以向刘宋政权发起了进攻。

但他没有想到吐贺真其实还活着，而且随时可能南下，崔浩又心怀叵测，密谋推翻北魏政权，还向吐贺真发出求援。

柔然大军趁虚而入，直逼北魏首都平城，俘获了大量百姓和牲畜。

正在攻打刘宋政权的拓跋焘得到消息后，赶紧撤为回国，以前写信威胁刘义隆。

六月，拓跋焘返回平城，把柔然大军赶回了阴山，又诛杀了崔浩一门。

七月，柳光世逃到了健康，刘义隆从他嘴里了解到了北魏内乱的情况，又得到了柔然使者的报告，他知道拓拔涛正在长城脚下和柔然大军相持。

所以就打算北伐灭掉北魏，他认为自己可以像父亲刘裕一样，建立不世之功。

充满自信的刘义隆怎么也没想到，这次出征北伐竟然会落得一个非常悲惨的结局，正向辛弃疾后来在《永遇乐京口北固亭怀古》中写的那样。

450年，这年刘义隆已经43岁，他下决心北伐之后，说了一句没脑子的话。